格列佛游記(讀名著學(xué)語文)
- 所屬分類：
- 作者：
（英）斯威夫特（Swift,J） 著；孫明珍 編
- 出版社：
中國對外翻譯出版公司
- ISBN：9787500120681
- 出版日期：2009-1-1
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原價：
￥13.80元
現(xiàn)價：￥9.50元
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圖書簡介
緊扣閱讀與作文兩大能力點解讀，配合語文考試要點編排內(nèi)容，全面提高語文成績。
斯威夫特的《格列佛游記》以其高超的思想與藝術(shù)成就而成為世界諷刺文學(xué)的典范，進而開創(chuàng)了英國現(xiàn)實主義小說的先河，它不滅的光輝與旺盛的生命力，使作者成為一位站在時代高點的思想家和文學(xué)家。
——威廉·薩克雷
目錄
《格列佛游記》是以格列佛船長自敘的方式寫成的。主要描寫了格列佛船長到小人國、巨人國、飛島國和慧馬國4個荒遠國家所看到的情景。
格列佛船長到達的第一個國家是小人國，那里的居民身高僅6英寸，可是君主和大臣卻貪婪成性，殘忍無比。爭權(quán)奪力以及國家之間的戰(zhàn)禍連綿不斷，而他們的爭斗、戰(zhàn)爭多是由一些無足輕重的事情引起的。例如兩個黨派為鞋跟的高低斗得不可開交，兩個小人國間又為著敲開雞蛋的大端還是小端持有不同意見而發(fā)生戰(zhàn)爭。這些內(nèi)容都是在影射英國的托利黨和輝格黨之間的斗爭。離開了小人國，格列佛船長又來到了巨人國。那里的居民高如鐵塔，行為粗獷。格列佛在與巨人國國王談話時竭力宣揚英國政體的完善以及軍威如何不得了，武器怎樣高超，但都受到了國王的譴責(zé)。斯威夫特借巨人國國王之口，大罵英國的歷史是“一大堆的陰謀、混亂、謀害、屠殺、殘暴”，造成這些現(xiàn)象的原因則是“貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心”。飛島國又是另一番情景，它有一塊屬地，那里的居民稍有不滿，飛島就會飛臨其上空，遮住它的陽光，或降落在屬地之上，把居民們一個個壓成粉末。斯威夫特借此對英國殖民主義政策作了諷刺和抨擊。另外他還將諷刺的鋒芒指向了當(dāng)代英國哲學(xué)家和脫離實際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家，顛倒黑白的評論家、歷史學(xué)家等等。在這一部分里，斯威夫特對整個國家機器的諷刺是極為尖銳的。他用廁所代表“樞密院”，“群鵝”代表“參議院”，“一只雕”代表“首相”，“一只便壺”代表“貴族委員會”，“一個無底深淵”代表搜刮人民血汗的“財政部”，“一條臭水溝”代表“朝廷”。在飛島國那里，格列佛還借助巫術(shù)對羅馬議會和當(dāng)代議會作對照，說“羅馬的議會好像是英雄和半神人的聚會，而現(xiàn)代的議會，卻像是一群小販、扒手、強盜和暴徒”。最后格列佛來到了慧馬國。在那里，慧馬是統(tǒng)治者，具有高度的理性。另外有一種叫“野胡”的人形動物，它們貪婪、忌妒、兇殘、心毒，從外表到內(nèi)心都令人憎惡，是罪惡的化身。格列佛很想留在慧馬國，可慧馬們認為他是一只野胡，而他們正準(zhǔn)備消滅所有的野胡。格列佛只好失望地離開該國打道回府。
斯威夫特借奇異的旅行見聞，深刻揭露了社會的丑惡現(xiàn)象和種種矛盾。比如，作者描寫了小人國王國中最高的職位要通過跳繩（不是以人的能力品德）來決定，誰跳得最高，誰就能獲得最高的職位，實際上反映了當(dāng)時的英國由教會和君主占統(tǒng)治地位，平常人難以憑真才實學(xué)獲得其應(yīng)有的地位。另外，小人國的政黨是以所穿鞋子的跟的高低來區(qū)別，實際上是在影射托利黨和輝格黨的黨派之爭之無謂，又以小人國中存在吃雞蛋的“大端派”與“小端派”來影射天主教與新教之間關(guān)于教會儀式的爭論，作者認為，兩黨之間沒有本質(zhì)上的區(qū)別，教會之爭也是無謂的、毫無意義的。
作者借別人之口，批評英國社會制度的種種不合理，有很強的反諷意味。在巨人國，作者通過該國國王之口，尖銳地指出，英國所發(fā)生的一系列歷史事件，只不過是一連串的陰謀、叛亂、謀殺、屠殺和清洗而已，而產(chǎn)生的結(jié)果便是貪婪、派系爭奪、虛偽、背信棄義、殘忍、強暴、瘋狂、仇恨和野心，充分暴露了所謂上等人物的丑惡本質(zhì)。巨人國國王對英國如此喜好戰(zhàn)爭也表示出極大的憎惡，這實際上也是作者譴責(zé)戰(zhàn)爭帶給人民的惡果。書中還表達了作者對科學(xué)的認識。通過對飛島的描述，斯威夫特認為，科學(xué)研究要為現(xiàn)實服務(wù)，而不應(yīng)該去研究那些不切實際的東西。生活中不能處處依賴科學(xué)，循規(guī)蹈矩，這樣只會鬧出笑話。比如飛島國的廚師連切面包都要切成各種幾何形狀，裁縫量尺寸居然動用各種測量儀，科學(xué)家研究如何從黃瓜里提取陽光，真是荒唐可笑！作者意在諷刺現(xiàn)實生活中那些盲從科學(xué)的人，諷刺那些脫離現(xiàn)實的學(xué)院派科學(xué)家。書中還表達了作者對人生、美德的看法。在飛島國旅行時，格列佛見到了長生不死人，他們雖然長壽，可并不快樂，整日無所作為，他們的長生實在不是社會之福。作者意在說明，人不必追求長生不死，活著要有所作為，要活得有尊嚴(yán)，活得幸福，這才是最重要的。在慧馬國，作者借慧馬贊美人性之善，借野胡批判人性之惡。在這里，作者寄寓了自己的社會理想，具有一定的進步意義。
